由澳門科技大學文體發展辦公室、人文藝術學院主辦的「藝術大講堂」系列講座之「中國的造物藝術體系 —— 製作、具身與技術功夫」於 2026 年 4 月 14 日下午在澳門科技大學 D座 禮堂成功舉辦。本場講座邀請到中國美術家協會會員、國際陶藝家協會（IAC）會員，國家社科基金、國家藝術基金、國家出版基金評審專家，首屆國家非遺傳承人評審專家、中國國家博物館藏品定級專家，獲首屆國家教學名師獎、北京市教學名師獎，澳門科技大學博士生導師李硯祖主講。
講座伊始，李硯祖教授以中國藝術體系中的「造物」概念為切入點，引出主題思考 —— 中國造物藝術為何能取得如此輝煌的成就。隨後，李教授深入闡釋「開物成務」作為中國傳統造物體系開端的重要思想，並指出建構文化自信、扭轉崇洋媚外傾向，以及推動中國設計事業與藝術教育發展的核心價值與現實意義。
接著，李教授介紹其將造物藝術體系劃分為兩大範疇：具體的物類，以及圖像與符號。他指出，符號的生成源於具體物象而非抽象空想，並進一步說明「觀象」作為《易》筮的根本出發點，以及「由觀象設卦，進而以卦觀象」的思想內涵。透過太極圖與八卦圖的展示，李教授總結「卦象」乃是「通天下之志」的產物，體現了遠古智慧所建構的宏大敘事體系。
其後，李硯祖教授與在場師生深入探討中國具身實踐的兩條重要路徑 —— 儒家功夫與傳統手作實踐，並指出儒家功夫可視為東方思想中高度成熟的具身道德實踐哲學，而具身理論亦為現代學理的形成奠定重要基礎。
在問答交流環節，有同學提問古人在造物過程中如何將思想與美學融為一體。李硯祖教授回應指出，在傳統語境中，美與善往往相互交融，古人較少單獨討論「美」，而是透過對「善」的追求來體現審美價值，這與現代以美學為獨立學科的理解方式有所不同，亦反映出中西美學思想的差異。
